屏東禮納里部落市集+霧台神山愛玉 @ 阿盛歡迎您的到來

屏東禮納里部落市集+霧台神山愛玉 (2015.03.22)

       昨晚在網路查詢資料時，意外得知這個週休假日(3/21、3/22)禮納里部落(產業發展中心)有舉辦市集活動，內容包括原住民部落的工藝、文創、農特產、美食…等等，活動當中還有邀請在地的部落樂團來表演，節目當然精彩可期，因此阿盛就帶著老婆歡喜參與這次的盛會囉。
       禮納里部落阿盛在兩年前曾拜訪過，今天算是舊地重遊。因民國98年的八八水災(莫拉克颱風)重創了霧台鄉好茶村、瑪家鄉瑪家村及三地門鄉大社村，在安全考量之下，迫使這些族人集體遷村，於2010年底入住禮納里(Rinari)，這幾年來，受災居民已漸漸走出風災陰影，憑著堅韌不撓的族性，努力開創自己的一片天。
       阿盛參與這次市集活動目的，除了想體驗原鄉獨特的文化饗宴外，最主要是對禮納里部落族人的一份敬佩，以及重建家園豐碩成果的一種肯定。
       欣賞完精彩原住民表演、購買農特產品(紅藜燕麥餅乾、紅藜馬芬蛋糕)後，下午和老婆再到離這兒不遠的霧台逛逛，沿途參觀霧台谷川大橋、神山社區、霧台國小、岩板巷、山豬王的家…，對了，在岩板巷裡頭有一家「岩板巷廚房」，賣的芋仔餅真是好吃，阿盛吃完一塊還意猶未盡，再回頭買它兩塊呢，按讚！推推推…。
       早上到禮納里部落逛市集，下午到霧台吃烤山豬肉，回程再品嚐令人懷念的神山愛玉，臨時決定的旅遊行程，也可以如此愜意悠閒，快樂一整天，哈哈哈～！。

延伸閱讀：屏東縣原鄉部落禮納里巡禮

【精彩影音先睹為快】

↑ 播放影片時，請調整為720P(HD)，畫質會比較清晰。

↑ 民國98年八八水災(莫拉克颱風)重創了屏東縣許多原鄉部落，其中的霧台鄉好茶村、瑪家鄉瑪家村及三地門鄉大社村尤甚，居住環境受創後，因地質脆弱、土質鬆動，均被評定為安全堪虞地區，已不適合居住，為顧及居民生命安全，經政府與當地居民商議後，決定集體遷村，並於2010年12月25日入住原為瑪家農場的禮納里(Rinari)，Rinari是排灣語，意指等待祝福、備受神祝福的地方。

↑ 這裡雖然是災後永久屋基地，卻是魯凱族與排灣族共同生活的新居地，濃濃的部落氣息在禮納里呈現，也重現了魯凱族與排灣族原汁原味的部落采風。

↑ 禮納里部落舉辦市集活動，地點在產業發展中心(長榮百合國小操場旁)。

↑ 禮納里社區內的活動宣傳布條

↑ 市集活動入口正門

↑ 流蘇花

↑ 禮納里生活工坊系列活動傳單

↑ 伊誕．巴瓦瓦隆為原住民排灣族，1963年生於屏東達瓦蘭部落。「伊誕」這古老的排灣語名字有勇者的意思，而「巴瓦瓦隆」為家名，代表其出生臨到大地的家。伊誕藝術創作多元，包括詩、散文、報導文學、繪畫、版畫、雕刻、廣告設計、裝置藝術及影像紀錄等。作品以細膩詩意、古樸神秘、賦想像力為創作風格。伊誕認為人類離自然大地越遠時，越會回想與尋找來自它的美麗和給人純真的價值，這也正是在伊誕的創作世界裡孕育豐富、神秘的思想背景。伊誕接受神學教育，思考「道」進入台灣與原住民對遇的問題，並積極參與原住民自覺運動，其間推動「原住民大專學生文學運動」，並為八0年代的台灣野百合學運及原住民運動繪製百合花精神圖像，作為救贖與復活的象徵。

↑ 藝術家伊誕．巴瓦瓦隆的創作風格強調「紋」路疊「砌」雕「刻」「畫」色的原生力量，並延伸原始大地、純真氣息的美學概念和心靈重建的夢想。

↑ 金石皮藝坊

↑ 原住民部落工藝品

↑ 禮納里部落產業發展中心舉辦市集活動，內容有原住民部落的工藝、文創、農特產、美食…等等，活動當中還有邀請在地的部落樂團來表演，節目當然精彩可期，因此阿盛就帶著老婆歡喜參與這次的盛會囉。

↑ 禮納里部落市集活動表演舞臺

↑ 這次禮納里部落市集表演團體有「希望兒童合唱團」、「三地門鄉地磨兒協會」、「VAI樂團」、「荒漠甘泉」、「三支羽毛」...等等。

↑ 蕗蕎又稱火蔥，外觀很像青蔥。

↑ 購買農特產品(紅藜燕麥餅乾、紅藜馬芬蛋糕)

↑ 欣賞完精彩原住民表演，以及購買農特產品後，下午和老婆再到離這兒不遠的霧台逛逛，沿途參觀霧台谷川大橋、神山社區、霧台國小、岩板巷、山豬王的家…。

↑ 嗯~，烤肉香！

↑ 逛遊霧台，順便品嚐山豬肉~。

↑ 霧台岩板巷

↑ 從岩板巷俯瞰霧台國小

↑ 櫻花的果實

↑ 岩板巷

↑ 山豬王的家

↑ 山豬王－龍尺武從15歲起就開始在山區打獵，部落族人稱他「puragas」，意指「很會打獵的人」。依魯凱族習俗，獵人需獵到五頭公山豬，才可以佩戴一朵百合花，同時獵到兩頭山豬，才能再佩戴第二朵；依此類推，獵人的最高榮譽是五朵百合花。但龍尺武的頭飾是五朵盛開百合加上一朵含苞百合，代表他的打獵技能已超過獵人最高榮譽，由此可見他在部落的崇高地位。